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“诗书之乡”杉木坝

发布时间:2019-07-19 10:24 来源:恩施日报 作者:贺孝贵 编辑:刘艳

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尹氏大屋

贺孝贵 文/图

恩施市龙凤镇杉木坝村,自清雍正年间尹、胡、王、褚等姓人氏从荆州迁来,距今已有300多年历史。由于当地重视教育,历来文风发达,考中秀才、举人、进士者多达数十人,是武陵山区难得的“诗书之乡”、“科举之乡”。

历史久远的乡村集场

杉木坝在龙凤集镇偏东7公里,距恩施城区25公里,为一山间平地,因四周青山围绕,生长茂密的杉树而得名。清代恩施知县唐方耀巡视杉木坝,有题记《晚自杉木村归道中作》诗:“半沟流水几人家,杉木青青日欲斜。莫道空山春不到,一枝开遍隔墙花。”

清代,恩施县白杨坪九根树有三会驿,为鄂川驿道上建始县、四川奉节县通施南府交会点,经此至恩施城必走杉木坝,杉木坝成为门户隘口。清同治版《恩施县志》载:“北由四川入施门户隘口二:杉木坝、龙马村。”

当时,经杉木坝到施城的道路上,驿吏、官邮、商旅、行人不绝,需要打尖宿歇,因此形成了杉木坝集场。清同治版《恩施县志》载:“北乡集场六:小龙潭、金龙坝、龙马村、杉木坝、梭布垭、太阳河。”

杉木坝集场则为一条小街,横卧平坝一侧,长近500米,宽4米,石板路面,两边木质结构房屋鳞次栉比,饭店商铺毗邻相结,中段耸立文昌宫、武圣宫两座高大的庙宇,昌文尚武,晨钟暮鼓,香烟缭绕。每逢农历三、五、七、九日场期,小小的杉木坝街上,商贾云集,乡民簇拥,十分热闹。

民国年间,杉木坝为恩施县第四区驻地。中华人民共和国成立初期,为恩施县第九区(杉木区)驻地。1954年,杉木区与龙凤区合并,杉木坝改为乡,1958年改杉木乡为公社,属龙凤区(曾改名灯塔区)辖。1975年,“撤区并社”改杉木公社为杉木管理区,属龙凤公社管辖。今为恩施市龙凤镇属下的一个行政村。

两代进士的尹氏家族

杉木坝尹氏原籍荆州监利县,清雍正三年(1725年)迁恩施,逐渐繁衍为高姓大族,至清末出了尹寿衡、尹家楣父子两进士。

尹寿衡(1828年-1915年),名克墨,字梦伯,号翰楼,清道光八年(1828年)出生于太阳河乡茅湖淌村,后随家迁杉木坝街上居住。其祖父与父亲皆科贡出身,精研孔孟之学,并各有著述。尹寿衡幼年由父亲自课,经史文学,早有根基,道光二十四年(1844年)16岁考中秀才,同治元年(1862年)34岁中举人,同治四年(1865年)37岁中进士。

尹寿衡中进士后,先任刑部提牢厅事,后授江西司主事,光绪五年(1879年)因先祖讳归里。翌年,应潭州制军聘,主讲陕甘宏道书院3年,又因继母王夫人逝回里服丧。光绪十二年(1886年)历任刑部代理提牢厅事,江西司主事,总办秋审处兼管司务厅浙江司主事。后以知县选用。光绪十三年(1887年)起,先后任四川眉州、资州、茂州等直隶州知州及供职茂州盐局14年。

因他早年曾在刑部任职,故颇重法治,遇案执法严明,不枉不纵,折狱公允,百姓皆称其廉。他极为重视教育,时常亲赴各书院、义学察看师生勤惰,并为生员讲学。尹寿衡任知州三地,皆为其建生祠祭祀。朝廷授其中宪大夫,后又晋升资政大夫,再晋升荣禄大夫。

因尹寿衡职级与功德,其祖父尹其琛、父尹炳昌被朝廷诰封资政大夫,祖母刘氏、母胡氏、继母王氏被诰封夫人。

尹寿衡公余,着力研究文学诗词并热心于志谱编纂。光绪十年(1884年)春,尹寿衡因母丧回籍,适值施南知府王庭桢倡修《续施南府志》,他欣然应聘入局主纂,经年书成刊行。较旧志体例多所创革。他主张“方志不宜志天文,人物不唯重科名,艺文必确有可据,缺而不滥。”光绪十二年(1886年)于茂州任上,他将自己圈点批注的《唐三体诗》刊印传世。光绪三十二年(1906年)主持编修《尹氏族谱》,并作《六有堂宗谱序》。族谱记载了尹氏历代祖宗经江苏、四川仁寿、湖北江陵、湖北监利,落业恩施的迁徙经历,为研究恩施地区的移民史提供了佐证。

尹寿衡敦教子孙有方,子孙皆有建树:长子尹家诏为贡生,曾任贵州候补道台;次子尹家楣中二甲进士,入翰林院,后任直隶候补道台,时人有“父子翰林”之称;孙尹援一、尹扶一考中秀才,因清末废除科举,后留学日本。至清末,尹氏一族有24人考中秀才。

名门世家结宗亲

在杉木坝,名门世家并非尹姓一族,另外有胡姓、王姓、褚姓等。

胡在泗号杏亭,岁贡,曾任蕲州训导。他讲学30余年,造就众多一时之彦,如胡正芬、褚上林、褚希昐、王家筠、王家篁、尹瑞昌等人。

王家筠、王家篁均为拔贡,入读国子监,其子孙王正续、王正伟、王文赞均出任朝廷命官。王文赞因捐资办施南府学堂(今恩施市一中前身),由施南府举荐,被吏部选任陕西知县。

封建时代的婚姻讲究门当户对,杉木坝名门望族间互通婚姻,形成宗亲,对地方政治、经济、文化产生一定影响。

胡在泗的孙女胡氏嫁尹寿衡,诰封太夫人,赠一品夫人,生了尹家楣,这才有尹氏父子进士的美谈。

尹寿衡有两个女儿。长女白媛嫁太阳河望族之子沈松儒(留学日本,曾任奉节县县长,后弃政从商),为抗战时期恩施中共地下党领导人沈德枢(中共七大代表)之祖母;次女家萱,嫁新疆巡抚饶应祺第八子饶凤宾。孙女尹莲嫁民国初年财政部次长王璟芳(随夫姓改名王莲,留学日本学美术,参加辛亥革命军旗设计);尹荃嫁饶应祺孙饶毓藩;另一孙女嫁当地名士王家筠之孙王文质,王氏与其他九姓集资创建了龙凤坝集镇,留下了“十大股修龙凤坝街”的一段历史。

光绪二十八年(1902年),尹寿衡致仕回到家乡,捐资倡导并动员族亲集资,在杉木坝至龙凤坝之间的河上修建五孔大石桥一座,命名“幸福桥”,旋又修建杉木坝至龙凤坝之间约15千米的石板大路一条,历时两年路成,行旅莫不称便。

依然显赫的文化遗存

杉木坝因尹氏家族而发达,曾经街肆繁荣,庙宇巍峨,豪宅林立。然而这一切都成了过眼云烟,时间的消磨与世事的洗涤,让曾经的繁华风光不再,但那些斑驳陆离的文化遗存,仍然可从窥见往日的显赫。

如今,杉木坝街道没有像其他地方改扩建,还是那样窄窄长长地静卧在原处,石板街面虽然改成了水泥路面,但依然还是过去的形态,彰显着苍然的古道遗风。

石板街道两旁的木质房屋,大多改建成水泥“洋房”,间隔有几处仍是木架土瓦马头墙的古屋。有曾做过栈房的被当地村民称为“尹家十五太太”屋,有腰门木台的商铺屋。保存基本完好的则要数做过区、乡两级政府驻地的尹家大屋,门厅两层,中厅三层,后厅两层,依山而建,逐级抬升。院坝天井,高堂阁楼,夹壁悬廊,粉墙黛瓦,古旧中透出昔日豪门的荣华与威风。

祭祀主管科举利禄的文昌帝君张亚子的文昌宫和祭祀清代军人之魂武圣人关羽的武圣宫虽然后经拆毁改建为学校,依稀仍可辨别曾经的庙貌。操场边一壁斗砖古墙巍然高耸,墙上镶嵌着一块武圣宫石碑,字迹清晰可辨。几株苍老的古楠树遮天蔽日,仿佛在追述庙宇过去的辉煌。

从杉木坝村到邻近的古场坝村,有着不少墓地,坟丘虽然青草萋萋,但墓碑大多为“几镶带鼓”,雕刻精美,碑文落款从清嘉庆、光绪至民国年间,昭示着墓葬年代的久远与连续,以及墓主人身份的尊贵。这些墓葬大多为尹姓,也有吴姓、赵姓、熊姓、刘姓、胡姓……从中可以了解当地人文历史。它们佐证了多姓外来移民共同繁荣了杉木坝与周边地区。

在一处叫金花屋基的地方,有尹寿衡墓,墓碑很小,是一尊俗称“猪槽碑”的小碑,远不及其祖辈墓碑的高大精美。可能是因为其故去于民国,改朝换代使其不能享誉显赫身世的葬仪,但主碑文“清授资政大夫晋升荣禄大夫尹公翰楼府君之墓志”以及介绍其生平的文字,足可让人心生敬意。

在另一处墓地,伫立着经尹氏后人维修后的尹寿衡夫人胡氏、尹家楣夫人屠氏墓。二人均以一品官员尹家楣贵,被朝廷封为一品夫人。

“科举之乡”杉木坝的人文历史,为我们留下了建筑艺术、文化教育、科举制度、宗教信仰、民风民俗等许多可供研究的课题 2466 同时也为该地的旅游开发提供了支撑。

责任编辑:刘艳
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