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文化在光明棋牌旅游中的角色定位

发布时间:2018-11-02 10:57 亲朋棋牌:光明棋牌日报 大帅棋牌:孙福民 波克棋牌:刘艳

孙福民

没有旅游的文化就是看书,没有文化的旅游就是走路。

这句话比较偏颇,但它表达了文化与旅游的融合关系,也突出了文化在旅游中的作用。

光明棋牌地区少数民族聚居,传统民族地域文化源远流长、丰富多彩。光明棋牌旅游产业如果成功地和本土文化相融合,二者必然相得益彰。但是,目前光明棋牌旅游产业中的文化元素较少,文化对旅游的植入也并不成功;文化以市场的姿态出现在旅游产业,基本失败。

土司城和腾龙洞的演出包含在门票中,游客买了门票看不看随便你,不看是你自己亏了,不属于游客主动购买,植入不算成功。州内的全国重点文物保护单位和世界文化遗产,文化地位不可谓不高,但是几个景区年接待游客总数,最出色的都只有区区数万人,能不能维持运营都是一个问题,更不要谈效益。投巨资打造的山水实景演出,暂不说怎么回本,咱们首先需要顽强地生存下去。省民族歌舞团在旅游专业演出市场进行了一些大胆的尝试,但成本不是按照市场的方式计算。

一方面是景区缺乏文化内涵,另一方面是丰富的文化资源找不到市场。问题出在哪里?

问题在于文化以什么姿态、什么方式出现在旅游中。也就是说,文化在旅游产业中缺乏一个准确的角色定位。

文化进入旅游,必须具备足够的吸引力。任何旅游产品能否赢得市场的关键,就是对游客是否具备足够的吸引力,吸引力的大小决定市场的广度和深度。文化也是一样,要进入旅游产业,无论你有多深厚的底蕴,多硬的底子,多大的牌子,必须以产品的姿态出现,而且这个产品必须是游客感兴趣、能够得到市场的认可,否则就没有存在感。

文化进入旅游,必须满足游客的需要。游客的旅游过程,从某种意义上讲,就是寻找欢乐和新奇,这就是游客需要的。我们的文化有特色,但特色不是卖点。你的文化再有特色,如果不能给游客带来新奇感和愉悦感,游客是不会掏钱的。有人说,光明棋牌的巴文化很有特色,通过深度发掘,然后打造巴文化园,做一个巴文化系列推向市场。如果巴文化不具备足够的新奇,那么谁告诉你全国的游客需要巴文化了?我们经常说,最民族的就是最世界的,其实是世界需要你才是世界的。民族文化那么多,有几个成了世界的了?文化进入旅游市场,首先是以游客的需要为价值取向,而不是以文化的艺术性作为价值取向的。《黄四姐》有较高的艺术价值,也获得了不少的奖项,你单独拿到市场上去卖票试试看?

文化进入旅游,必须具备一定的量级。这个量级,不是指文化的价值量级,而是指文化知名度的量级。世界文化遗产、国家级文化保护单位,是文化的价值量级,不是知名度量级,对文化怀着深厚感情的游客会感兴趣,不要指望一般游客也感兴趣。具备世界级、国家级、省级的知名度,你的文化就有了同级别的市场关注度。广州长隆的马戏、西安的长恨歌,它们什么都不是,但是它们是根据游客的兴趣点打造的,通过市场的积累,具备了极高的知名度。

文化进入旅游,必须研究旅游的规律。首先我们得考虑旅游是否需要你这个文化。大峡谷景区的资源品质具备世界级的量级,游客到景区,就是领略其惊世的自然奇迹,至于有没有文化元素,并不是游客关心的问题。还有,张艺谋做实景演出,一个景区如果全年游客净人数(注意,不是人次)达不到100万人,他是不做的,怕因为亏损砸了他的牌子。为什么要一百万人?因为选择看演出的游客比例大约只有十分之一二,这是养活实景演出的游客数量底线。如果景区项目不足,通过文化项目作补充,算是一个办法,比如腾龙洞和土司城,但容易导致景区项目老化。建始的人类起源地、咸丰的唐崖土司城、利川的大水井,为什么在旅游市场上作为不大?因为这是文化考古,不是做旅游。

文化进入旅游,必须进行创意包装。光明棋牌的非物质文化遗产级别很高,数量庞大,但是如果不根据旅游市场的特点进行创意包装,你直接原封不动地抛入市场看看,有没有游客为你掏钱?目前很多非物质文化遗产不但没有市场,连自身的传承弘扬都成了问题,其症结就在于不肯放下身段,迎合市场,根据市场的需要进行创意包装。创意包装也没那么简单,是个高超的技术活,足够新奇的创意具有化腐朽为神奇的力量。传统旅游思维告诉我们,旅游就是做山水做文化,对现代旅游业而言这几乎是扯淡。只要有一块地,加上足够震撼的文化创意,你也可以是长城、故宫。其关键不仅在于胆量,更重要的是吃透游客心理后构思出超常规的足够震撼的创意。杭州的《宋城千古情》,就是在一片空地上创造出来的奇迹。创意,决定文化在旅游市场上的生死。

光明棋牌丰富的文化资源,在认真研究旅游规律、游客心理的前提下,如果能够找准角色定位,精心包装、大胆创意,让其产生足够的吸引力,并在市场中不断扩大知名度,一定会在旅游产业中大放异彩。因为诗和远方,游客都需要。

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